تصاویر انتخابی

صدای غریب

تاریخ

 

صداهایی که فراموش شده

دردامان طبیعت

افراط درصنعتی شدن به شوق کلاس 

اما اصالت رو خلاص کردیم و به صنعت هم نرسیدیم

دیگرازبودنت خبری نیست به برکت هنرتجارت 

بمان بالای کوه که پایین کوه غریب اند بانسل واصالت

 

حماسه قوم لر وعشایرغیور در دفاع مقدس و انقلاب اسلامی

فرهنگی باستان شناسی

 

تقدیم روح ملکوتی بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران،امام خمینی(ره) .به ارواح پاک 

شهدای 8 دفاع مقدس که با نثار خون خود به استقبال ظهور امام زمان (ع) 

رفتند.


و تقدیم به: جانبازان ، آزادگان، بسیجیان، رزمندگان،ایثارگران و 

دلاورمردان 8 سال دفاع مقدس

وشهدای قوم عشایرلرخصوصا شهید     کریم سرابی ازایل بزرگ یاقوند

 چکیده:


ایثار و شهادت در ایران امروز، همانند بسیاری از واژگان و اصطلاحات معنوی دیگر، 

به جهت عمق مفهوم و ظهور آن در صورت های متنوع و گاه تعبیر و تفسیرهای سطحی و 

نسنجیده، دچار نوعی کج فهمی و آسیب شده که ترویج و تجلی حقیقی آن را در نسل امروز 

خدشه دار می کند و باعث نفهمیدن درک معنای واقعی آن شده است. از طرفی به دلیل نمود 

واقعی و ملموس این مفاهیم در جنگ تحمیلی، زمینه رشد و بالندگی آن فراهم است.


این مقاله کوشش است جهت تعاریف، صحیح ایثار، ایثارگری و شهادت از نظر اسلام می 

باشد و به چرایی جنگی که ابر قدرت ها 8 سال به ما تحمیل کردند پرداخته در ادامه 

مقاله نقش عشایر در دفاع مقدس را تبیین کرده، بی تردید اگر ما صفحات انقلاب و تاریخ 

را ورق بزنیم نقش موثر آن چه در مبارزات تاریخی قبل از انقلاب علیه رژیم های 

گوناگون گذشته و چه در پیروزی های انقلاب اسلامی به ویژه دفاع مقدس و همچنین در 

عرصه های مختلف جامعه همه خوبی نمایانگر است.


توجه به این قشر می تواند منشا خیر، آثار و برکاتی در تداوم انقلاب اسلامی باشد. 

همچنین این مقاله برخی نقش هایی عشایر ایل لری در دفاع مقدس و پیروزی انقلاب اسلامی 

تبیین کرده است تا شاید گامی برای شناسایی نقش عشایر در دفاع مقدس برای مردم و 

مسئولین برداشته باشیم زیرا عشایر در طول تاریخ دارای تاثیرات اقتصادی، اجتماعی، 

سیاسی و امنیتی بوده اند.



برای مشاهده بقیه مطالب بر روی ادامه مطلب 

 

شناختاقوام ایرانی لرقسمت۷گویش ها وضرب المثل ها

فرهنگی عکس تاریخ باستان شناسی دفاع مقدس

ضرورت شناخت اقوام ایرانی لر             

ضرب المثل های لری : 

 

1. (مو ایگم نر تو ای گوی بدوشش)من می گویم نر است تو می گویی شیر آن را بدوش:کنایه است برای اصرار وسماجت وحرف نشنودن-( کاری غیر قابل انجام)

2. (دس اشکسه کار ای کنه اما دل شکسه کار نی کنه)دست شکسته کار می کنداما دل شکسته کار نمی کند:کنایه از دلمردگ

3. (دیه وخو نیدی شی کنه کر جمو جمو ای خواس)دختر ترشیده امید شوهر نداشت شوهر که کرد پسر دو قلو می خواست:در مورد حاجت بی ج

4. (دووری که دایش تعریفش ای کنه سی کرهالوش خوبه)دختری را که مادرش ازاو تعریف می کند برای پسر داییش خوب است

5. (و در ای گم که دیوار گوش کنه)، به در اشاره می کنم دیوارتو بشن

    کنایه درمورد اشخاص کند فهم.( غیر مستقیم مطلب را برای مخاطب جا انداختن است

6. (می ای خوی بری هونه خالت ) مگر می خواهی بروی خانه خاله ات : در مورد محبت خاله ها

7. (سوار غم پیاده نی خره)،سوار به فکر پیاده نیست : کنایه در مورد اشخاص خود خواه و تازه به دنیارسیده

8. (می گردو بارت که رک و رک ای کنی)،مگر گردو بار داری که صدا میکند:کنایه در مورد افراد کم ظرفیت.( کسی که ضعفی دارد قلقلک میگیره و به خود می پیچد

9. (تو که شوم نداری سی چه مهمون ای گیری) ،توکه شام نداری چرا مهمان می گیری :کنایه در مورد اشخاصی که قدرت ندارند و ادعا میکنند

10.(جومه درسه فکرش به پرویه)،جامه پاره حواسش به وصله است:مانند اسب گم کرده دنبال افسارش می گرد

11.(هر کس دس بنه سر کلاهش باد نبرش ) هر کس دست بر کلاه خود نهد تا باد او را نبرد :هر کس باید مواظب خود باش

12.(هر کس گلیم خوشه باید از او بکشه )،هر کس گلیم خود را باید از آب بیرون آورد .

13.(کله کاغذی سرم نهادی )،کلاه کاغذی سرم گذاشتی:منظور حقه و نیرنگ و فریب دادن است ،کلاه گذاشتن .(فریب با پوچ و کم ارزش)

14.(دندون درد درمونش کشیدنه)،دندان درد درمانش کشیدن است در مورد دست شستن از کاری است وقتی که دیگر ثمری ندارد. شکار دارد. باز شدن دهان و فکین در صحبت کردن زیاد است.


نکته: علامت جمع در گویش و لهجه لری مردم کهگیلویه و بویراحمد حرف ( لام ) است.            


نکته: در این گویش حروف فارسی پ ، چ ، گ ، تلفظ آشکاری دارند و گاه حالت مشدد می گیرند.


نکته: حرف ژ بر خلاف لهجه کردی در صحبت و تلفظ کاربرد پیدا نمی کند.


برای بهتر شناختن گویش و لهجه کلی مردم کهگیلویه و بویراحمد به صرف چند نمونه افعال پرداخته می شود: فعل ( رفتن ) : رهتم ، رهتی ، رهت ، رهتیم رهتیت ، رهتن .                                            


فعل ( بردن ) : بردم "bordom" ، بردی " bordi " ، برد " bord " ، بردیم " bordim " ، بردیت " bordit" ، بردن " borden " . 


نویسنده علی سرابی یاقوند






 

شناختاقوام ایرانی لرقسمت۶ گویش ها

فرهنگی عکس تاریخ باستان شناسی دفاع مقدس

ضرورت شناخت اقوام ایرانی لر۶               

گویش (لهجه ) بویراحمدی:

درگویش بویراحمدی کلمات آهنگین وبا شتاب و

بریده و مختصر و بر روی نوک زبان جریان می یابد

حرف دال به ندرت تلفظ میشود،مگر در اول کلمه قرار گیرد و حرف جیم به تلفظ شین در می آید.

گویش چرامی-بابوئی:   

دراین گویش تاکید بر حروف  خ،ر،ق  زیاد است و

تلفظ حرف ح  در کلمات آشکار نیست و حرف دال

نیز واضح و روشن به تلفظ در نمی آید. از فتحه در ادای کلمات زیاد استفاده می شود.        

گویش طیبی-بهمئی:

دراین گویش کشش کلمات آشکار است و آرامشی در

تلفظ ملحوظ است و تاکید کلمات بر حروف گاف ، واو ، ی ،زیاد است و از حرکات فتحه نمای آ

 

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 10 صفحه بعد

درباره ما

به وب سایت لر پرس ✋ خوش ✋ آمدید قوم لر یکی از سربلندترین اقوام ایرانی است که نقش بی بدیلی در ساختن تمدن ایرانی ایفا کرده است.مردمان لرزبان در کشورهای ایران-عراق-سوریه-چین-عمان -ترکیه- روسیه و افغانستان زندگی می کنند. لرزبان ایران در جنوب غرب کشور و در امتداد کوههای سر به فلک کشیده زاگرس سکونت دارند.لرستان پشتکوه یا ایلام امروزی از دیر باز یکی از اصلی ترین سکونتگاههای قوم لرمحسوب می شده و می شود.

جستجو

تصاویر منتخب

آرشیو

نويسندگان

لینک دوستان

اشعار لری

شبکیا اجتماعی

موضوعات

 

پایگاه تحلیلی خبری لرپرس

ارائه اخبار وتحلیل های جامع _ معرفی قوم لر _ارسال آهنگ ها و دکلمه های قدیم و جدید_ معرفی جاذبه های طبیعی باستانی گردشگری